第三百六十六回：高原靖晏，凯歌还朝（1/2）

松赞干布授首的消息，如同最后一片雪花，定了吐蕃帝国覆亡的终局。

失去核心的吐蕃，彻底变成了一盘散沙。

原本就因连年战争、后方袭扰而摇摇欲坠的统治体系，在赞普身死、主力溃灭的双重打击下，轰然崩塌。

逻些城。这座矗立在红山之上的雄伟宫殿，曾经是松赞干布权力和荣耀的象征，如今却笼罩在无边的恐慌与死寂之中。

当松赞干布兵败石堡城、仓皇东逃的消息传来时，城中已是一片大乱。

贵族、官员、富商们争先恐后地携家带口，卷走细软，向更偏远的阿里、象雄地区，甚至是南方的泥婆罗方向逃亡。

留下的，只有茫然无措的平民，以及少数忠于赞普、却无力回天的老弱残兵。

当杨宗义的突厥铁骑，如同黑色的死亡潮水，出现在逻些城外的原野上时，这座高原圣城，几乎没有做出任何像样的抵抗。

城门被城内绝望的平民和少数清醒的士兵从内部打开——他们或许还怀着一丝幻想

开门投降，能换取一条生路，尽管隋军之前“不留降卒”的凶名早已传遍高原。

杨宗义策马，踏入了这座他曾在梦中觊觎、如今却唾手可得的城池。街道空旷，一片狼藉，只有寒风卷着尘土和纸屑掠过。

布达拉宫巍峨的宫墙依旧矗立，却失去了往日的神圣与威严，像一具巨大的、失去灵魂的躯壳。

“传令，”杨宗义的声音在空旷的宫门前响起，冰冷而清晰

“搜！所有宫殿、府库、庙宇，一寸也不许放过！

金银、珠宝、典籍、佛像、一切值钱或有价值之物，全部登记造册，装箱待运。胆敢私藏、破坏者，立斩！”

“清点城中剩余人口。青壮男子，一律羁押，等候发。妇孺老弱，暂时圈禁，不得随意走动。”

“派出游骑，追索逃亡贵族，尤其是松赞干布的直系亲属、心腹大臣，生要见人，死要见尸。凡有抵抗，格杀勿论。”

一道道命令下达，冷酷而高效。这座高原之都，在短短数日之内，便经历了一场彻底的洗劫和清洗。

数百年来积累的财富、珍宝、文化典籍，被源源不断地从宫殿、寺庙、贵族府邸中搬出，堆放在宫前的广场上，在高原惨白的日光下，闪烁着刺眼而讽刺的光芒。

那是吐蕃文明的精华，如今，都成了大隋皇帝的战利品，即将成为献给那位未出世皇子的、丰厚贺礼的一部分。

而与此同时，李信坐镇石堡城，指挥着二十万隋军主力，如同精密的战争机器，开始对吐蕃全境进行系统性的清扫和占领。

大军分作数路，以石堡城和逻些为中心，向四方辐射。

一路向西北，收复并巩固吐谷浑故地，威慑西域；一路向西，扫荡象雄、羊同等偏远部，防止残敌在此积聚力量；

一路向南，兵锋直指泥婆罗边界，展示武力，震慑周边；

更多的主力，则分散成以军、镇为单位的清剿部队，如同篦子梳头一般，梳理着高原的每一个河谷、每一处草场、每一座山口。

他们的任务明确而残酷：剿灭所有成建制的吐蕃抵抗力量，无论是溃散的官兵，还是试图自保的部武装；

收缴一切武器、甲胄、战马；摧毁所有具有军事价值的堡垒、烽燧；

将吐蕃原有的行政体系彻底砸碎，将敢于反抗的贵族、头人连根拔起。

反抗是零星而绝望的。失去了统一指挥，各自为战的吐蕃残部，在组织严密、装备精良、士气如虹的隋军面前，不堪一击。

偶尔有彪悍的部凭借地形负隅顽抗，也很快在隋军步骑协同、强攻硬打的战术下，化为齑粉。

杨宗义的突厥骑兵，则像最灵敏的猎犬，不断追踪、撕咬、消灭着任何试图集结或远遁的吐蕃力量。

血腥的镇压和清洗，在广袤的高原上不断上演。

但更多的，是一种冷酷的秩序重建。李信并非一味嗜杀，在军事镇压的同时，也开始推行占领政策。

他下令，在各处要地设立军镇、戍堡，派驻军队长期驻守。

从内地迁徙而来的罪囚、流民、以及部分愿意屯垦的士卒家属，被有计划地安置在气候相对温和、适宜耕种的河谷地带，建立屯田点。

原吐蕃的妇孺老弱，被强制编入“屯户”，在隋军的监督下，开垦土地，种植青稘，饲养牛羊，为驻军和未来的统治提供物资基础。

任何试图反抗或逃亡的“屯户”，都会遭到最严厉的惩罚，其所属的整个聚居点都可能被连坐。

原有的吐蕃宗教并未被立即禁止，但其僧侣、祭司被严格监控，寺庙财产被大量没收，宗教活动受到限制。

李信明确宣布，高原之地，自此永为大隋疆土，奉大隋正朔，行大隋律法。

任何试图以宗教或旧俗煽动叛乱者，皆以谋逆论处，株连全族。

在铁血与秩序的双重作用下，辽阔的青藏高原，以惊人的速度“平静”下来。

曾经桀骜不驯的部臣服了，曾经虔诚的信仰低下了头，曾经游牧的牧民被固定在土地上。

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